lunes, 6 de febrero de 2012

La Siguanaba


A lo largo de la historia la infidelidad de los hombres con otras mujeres siempre se ha visto realmente mal, por ello a lo largo de la historia han ido apareciendo más y más leyendas que castigan a los hombres a causa de este tipo de actos.
En el día de hoy les vamos a hablar de la Siguanaba, que es un personaje mítico que tiene un cuerpo de una mujer hermosa y que es capaz de atraer a cualquier hombre, pero en realidad cuando estos se acercan se dan cuenta de que es una mujer de aspecto horripilante y que su imagen están fea que lleva a todos los hombres que la ven hasta la locura, y ese es su castigo por las infidelidades a sus mujeres.
La leyenda de la Siguanaba es una de las leyendas más típicas en todo el mundo pero dependiendo en la región en la que nos encontremos tendrá unas variantes o unos  nombres distintos, pero estoy seguro de que en su país también existe esa leyenda.
Las infidelidades siempre han sido y son muy mal vistas por la sociedad ya que si juras amor eterno a una mujer deberías cumplirlo ya que esa será la mujer que estabas buscando y con la quieres estar el resto de tus días.
Sin duda lo que nos enseña esta leyenda tan típica es que toda infidelidad o relación que tenga un hombre con otra mujer que no sea con la que está casada, tendrá un castigo que dependiendo del tipo de infidelidad será más fuerte o más suave, pero lo que está claro es que cualquier infidelidad siempre va tener un castigo que llevará a los hombres a extremos en los que desearían no haber sido infieles y haber engañado a su mujer con otra chica.

sábado, 19 de noviembre de 2011

La leyenda del Rey Arturo y Merlín

En el periodo artúrico está un protagonista que se ha convertido en uno de los protagonistas de cuento más trascendentes de todos los periodos, tan significativo como el mismo Arturo: el brujo Merlín, el guía, tutor y consejero del soberano. Junto con Merlín surgen en las leyendas de Arturo diferentes protagonistas, escenarios y situaciones que consignan al mundo de la brujería, lo asombroso y lo prodigioso, unión de mitología celta y costumbre de los escritos de caballerías. Morgana Le Fay, La dama del lago, Avalón…Druidas, hadas, brujos y demás prodigios. Y por encima de algunos ellos, la honorable e majestuoso efigie del más sobresaliente hechicero de la leyenda de la humanidad: Merlín

Las anécdotas del monarca Arturo recubren de carácter fantástico y eso siempre ha hecho meditar al público que ni Arturo, ni sus caballeros, ni Ginebra, ni el mago Merlín existieron realmente. Se está al tanto que el héroe que inspiró al legendario soberano (explicado como rey por primera vez por Geoffrey de Monmouth) existió realmente, sin embargo nada se cuenta en las crónicas fidedignas de magos, islas fantásticas de Avalon, la mayor parte de las anécdotas maravillosas de los nobles y mucho menos de santos griales. Las historias de Gales de los Mabinogi referente Artús (seudónimo céltico del héroe) pusieron elementos maravillosos y extremados como los milagros que eran capaces de realizar los sirvientes (caballeros en versiones ulteriores) de Arturo, pero no fue hasta la contribución británica sobre los narraciones de Arturo, que se dio relativo los siglos VIII y IX introducida por los galeses, en donde componente mágico se robustece el la leyenda arturiana. sin embargo la cultura de la Bretaña franca en aquellos primeros siglos del medioevo era ya la del Sacro Imperio Germánico, aún permanecían bastantes componentes de su pasado celta (compartido por los oriundos de las islas británicas) en prácticas y anécdotas, los cuales incluían leyendas increibles en el cual se transgredían las ordenanzas de la naturaleza. Este elemento maravilloso era un oasis pagano en un sitio cristianizado donde lo maravilloso (asombroso) solo lograba ser obra de Dios. Los Lais (mitos) bretones, de los que no se conserva ninguno artículo en bretón salvo las traducciones en franco ulteriores, encerraban ya presencia de damas con poderes asombrosos (hadas, ninfas) y fantásticas anécdotas de aristócratas de la mesa redonda (otra posible asistencia franca a la historia), como la que vivió Lanval, el que en seguida se conocerá como Lancelot. Sin embargo, aún no se hace referencia de Merlín en los lais bretones, no obstante no sobran, eso si, muchos héroes femeniles que guardan evidente unión con el sitio mágico céltico, el cual la mujer como generadora de magia era un elemento central. El hada de Lanval en Bretaña, la mujer de la Fuente de Owain en Gales (sugerente de la anterior), son ejemplos de la importancia de las mujeres mágicas en la mitología artúrica de los romances caballerescos anteriores a Chrétien de Troyes, el popularizador de los cuentos del monarca Arturo en toda Europa.

miércoles, 19 de octubre de 2011

La llorona

La Llorona es una leyenda muy extendida en México, Puerto Rico y América Central. Aunque existen varias variaciones, la historia básica habla de una mujer hermosa con el nombre de María matar a sus hijos, ahogándolos, con el fin de estar con el hombre que ella amaba. Cuando el hombre la rechaza, ella se suicida. Desafiado a las puertas del cielo sobre el paradero de sus hijos, no se le permite entrar en el más allá, hasta que ha encontrado. María se ve obligado a vagar por la tierra por toda la eternidad, buscando en vano a sus hijos ahogados, con el llanto constante de darle el nombre de "La Llorona".
En algunas versiones del cuento, La Llorona secuestra a los niños errantes, o los niños que desobedecen a sus padres. La gente que dice a verla dicen que sale por las noches o por las tardes a finales de los ríos o los océanos en México. Algunos creen que los que oyen los lamentos de La Llorona están marcados para la muerte, al igual que la leyenda del hada maligna gaélico. Se dice que grito "Ay, mis hijos!"
La Llorona tiene un parecido a la antigua historia griega de la Lamia demigodess demoníaca que tuvo un romance con Zeus. Hera, esposa de Zeus, se enteró del asunto. Hera Zeus ven obligados a abandonar la relación y Lamia castigado por la obligaba a comer sus propios hijos. Por celos por la pérdida de sus propios hijos, presa Lamia en los niños humanos y las devora si los coge. [2] [3] [4] En la mitología griega, Medea mató a los dos hijos engendrados por Jason (uno de los argonautas ) después de que él la dejó por otra mujer.
Folklore azteca locales posiblemente influyó en la leyenda, la diosa Cihuacóatl o Coatlicue se dice que apareció poco antes de la invasión de México por Hernán Cortés, llora por sus hijos perdidos, un presagio de la caída del imperio azteca.
La Llorona es también a veces se identifica con La Malinche, la mujer nahua que se desempeñó como intérprete de Cortés, y que algunos dicen que traicionó a México a los conquistadores españoles. En la historia de un pueblo de La Malinche, ella se convierte en la amante de Cortés y le dio un hijo, sólo para ser abandonados para que pudiera casarse con una dama española (aunque no existe evidencia de que La Malinche mató a sus hijos). El orgullo azteca llevó a La Malinche a los actos de venganza. En este contexto, la historia se compara la invasión española de México y la desaparición de la cultura indígena después de la conquista con la pérdida de la Llorona.

miércoles, 4 de mayo de 2011

Realidad Virtual, ¿Qué tan virtual?


El uso de la tecnología nos lleva a trasportarnos dentro de un espacio que se transforma, que nos acoge de una forma efímera, pero inexistente en el sentido físico y palpable. En la cual se crea una simulación de la realidad nos permite estar en espacios creados, por medio de sistemas tecnológicos, normalmente basado en su mayoría en imágenes, sonidos y seguramente los otros sentidos podrán en un futuro interactuar a la par.

La realidad virtual es usada en los videojuegos, llega a permear otras aéreas, como los simuladores de vuelo o en la arquitectura con las maquetas virtuales.

Hace algunos meses vi un corto increíble, no solo por la temática, sino que en el se crea una realidad virtual, quizás esto no diste de ser posible muy pronto.

Lo que vemos actualmente en muchos de los aparatos que tienen touch, (los que son controlados por el táctil con algún apoyo o con los dedos sobre la pantalla), actualmente se esta desarrollando un sistema el cual no requerirá una superficie especial para esto.

Pranav Mistry, asistente de investigación y doctorado en el MIT Media Lab, es creador del proyecto “sexto sentido” esta tecnología en desarrollo permite el acceso y proyección de la información almacenada en el internet.

En su pagina describe Exposure to fields like Design to Technology and from Art to Psychology gave me a quite nice/interesting viewpoint to the world."SixthSense” es una interfaz usable gestual que aumenta el mundo físico que nos rodea con la información digital y nos permite usar gestos naturales de interactuar con la mano esa información. By using a camera and a tiny projector mounted in a pendant like wearable device, 'SixthSense' sees what you see and visually augments any surfaces or objects we are interacting with. Mediante el uso de una cámara y un proyector pequeño montado en un colgante como dispositivo portátil, "SixthSense" ve lo que ve y visuales aumenta las superficies u objetos con la que interactuamos. It projects information onto surfaces, walls, and physical objects around us, and lets us interact with the projected information through natural hand gestures, arm movements, or our interaction with the object itself. Se proyecta la información sobre superficies, paredes y objetos físicos a nuestro alrededor, y nos permite interactuar con la información proyectada a través de gestos con las manos naturales, movimientos de brazos, o nuestra interacción con el objeto mismo. 'SixthSense' attempts to free information from its confines by seamlessly integrating it with reality, and thus making the entire world your computer. "SixthSense" trata de información gratuita de sus confines por su integración a la perfección con la realidad.1

Puedes marcar desde la mano un número de teléfono, comparar precios y productos del supermercado, tomar fotos encuadrando con la mano, hacer dibujos o checar la hora dibujando un círculo en la muñeca.

El corto se acerca más a la realdad de lo que creemos en el sentido de la interacción con la tecnología y quizás esta mas cerca de lo que creemos.

1 http://www.pranavmistry.com/

martes, 3 de mayo de 2011

La fuente de las circasianas, tenían un destino diferente…


Esta fuente se localiza actualmente dentro de las instalaciones de la UACH (Universidad Autónoma de Chapingo) a 30 minutos al poniente de la Ciudad de México, dicho recinto se encuentra asentado en lo que era la hacienda de Chapingo.

La Hacienda de Chapingo paso por diferentes propietarios, lo que hizo que sus etapas de esplendor y productivas variaran de una época a otra, algunos de ellos dejaron testimonio en su crecimiento tanto en la extensión de la propiedad, en su productividad o en la construcción de alguno de sus edificios que aun se conservan.

Uno de los más importantes, fue el General Manuel González el último de sus propietarios, (Quien fuera presidente de la República) hizo que la hacienda fuera una de las más productivas del país, en ella se desarrollaban diferentes tecnologías en sistemas de riego y maquinaria muy adelantadas para su época, estos adelantos también era reforzado en la forma en que se distribuía su producción no era de extrañar que hasta las puertas de la Hacienda llegara el tren que comunicaba de la Cuidad de México a Veracruz.

Cierta ocasión que pasaba el ferrocarril a la entrada de la hacienda, en uno de los vagones se alcanzaba a percibir algunas de las fuentes que se transportaban y que estaban destinadas para ser parte de la ornamentación de la Alameda Central de la Ciudad de México, el General Manuel González al verlas las hizo bajar, al quedar encantado por la fuente de las Circasianas, pidió quedarse con ella, dicha fuente fue colocada en la plaza de acceso principal de el Casco de la Hacienda de Chapingo.

Existe otra versión al respecto, se dice que la Fuente de las Circasianas, la mando a construir el General Manuel González, ya que estas mujeres míticas le apasionaban tanto y quería dejar testimonio de ello, por ser una inspiración de imagen sexual para él y que habitaban en Circasia, región caucásica de Rusia, las cuales según su punto de vista transpiraban sexualidad y pasión.

El casco de la hacienda refleja los lujos que algunos de sus dueños, y la fuente de las Circasianas es un reflejo de ello.

Al hacer el comparativo de las fuentes de acuerdo a la primera versión, en efecto se detecta cierta similitud en alguna de ellas, pero puede ser parte de la época.